La banalité maléfique de "PharmaBitch"

Philosophiquement parlant, en dehors d'Hitler et de Goebbels, il n'y a pas de nazi aussi influent pour la philosophie qu'Adolf Eichmann. Le rôle d’Eichmann dans l’Holocauste consistait à veiller à ce que tous les trains transportant les Juifs jusqu’à leur mort soient acheminés dans les temps. Après une décennie de chasse à l'homme qui s'est terminée en Argentine, Eichmann a été jugé pour crimes de guerre à Jérusalem en 1960.

Assis derrière une vitre à l'épreuve des balles, Eichmann a témoigné qu'il était innocent, affirmant qu'il ne faisait que son travail.

Hitler lui a dit de tuer les Juifs et c’est ce qu’il a fait.

Eichmann a déclaré que si quelqu'un était responsable de l'Holocauste, c'était Hitler.

En fait, son appel à la réhabilitation publié plus tôt cette année disait clairement: «Il est nécessaire de tracer une ligne de démarcation entre les dirigeants responsables et les personnes comme moi contraintes de ne servir que de simples instruments entre les mains des dirigeants», a écrit Eichmann. . «Je n'étais pas un dirigeant responsable et, en tant que tel, je ne me sens pas coupable.

La new-yorkaise a chargé la philosophe Hannah Arendt de couvrir le procès d’Eichmann dans une série d’essais contemplatifs qui seront publiés plus tard sous le titre Eichmann in Jerusalem: Un rapport sur la banalité du mal. Arendt disait à propos de la demande d’innocence d’Eichmann: «Les actes étaient monstrueux, mais celui qui les exécutait - du moins, le très efficace qui est en cours de procès - était plutôt ordinaire, banal, et ni monstrueux ni démoniaque.»

Pensez à cela en juxtaposition à l’histoire de la présidente-directrice générale de Mylan, Heather Bresch, que beaucoup d’internautes appellent PharmaBitch, un bel hommage, certainement, au sobriquet de PharmaBro de Martin Shkreli.

Bresch refuse l'opprobre pour faire passer le prix d'un médicament générique de 100 à 600 dollars, car elle dit être une femme d'affaires travaillant dans le domaine des affaires. En tant que PDG, elle passe la balle aux forces du capitalisme auxquelles elle est simplement une servante. Ou, je suppose, pour reprendre les termes d'Eichmann, un "simple instrument".

«Je dirige une entreprise», a déclaré Bresch, «je suis une entreprise à but lucratif. Je ne me cache pas de ça.

Ce que j'aime dans cette citation, c'est que Bresch la laisse filer et dit: «Je suis une entreprise à but lucratif.» Elle n'a pas dit que je suis un dirigeant d'une entreprise à but lucratif. Elle dit qu'elle est * une * entreprise à but lucratif et qu'elle ne s'y cache pas.

«Il existe une éthique de travail et une dimension qui me permettent d’aider à faire une différence», dit-elle, après avoir révélé qu’elle gagnait 19 millions de dollars par an en salaire annuel.

C’est un grand discours de la part d’une femme qui dirige une entreprise qui achète des brevets pour des médicaments génériques qu’elle n’invente ni ne développe ni ne profite entièrement des prix déroutés dans un pays où le gouvernement interdit légalement de réglementer les prix des médicaments.

Je veux dire, je suppose que c’est du "grain" en un sens. Je l’appellerais exploitation. Mais qui est à dire?

Et si, comme expérience de pensée, nous imaginions l'EpiPen comme n'importe quel autre service de secours, comme le service d'incendie? Si le responsable des pompiers venait chez vous et vous disait que la seule façon de sauver vos enfants d’un incendie était de vous payer 600 $ - au cas où - vous auriez probablement commencé à remettre en question l’éthique de la distribution de secours.

Après tout, c’est une urgence vitale qu’ils essaient de capitaliser. Un commissaire aux incendies qui essaie de vous faire payer pour de l’argent serait dans ce scénario une couverture contre la vie de votre enfant. Cela ne semble pas très juste, n'est-ce pas?

Et cela n’a pas semblé juste aux fondateurs de la nation. Saviez-vous que Ben Franklin a bureaucratisé le sauvetage par le feu? Il a constaté que la ville de Philadelphie avait du mal à éteindre les incendies. Il a donc convaincu un groupe d’autres fondateurs de la ville de se syndiquer au sein d’un service de lutte contre les incendies - la brigade Ben’s Bucket. Alors qu'au début, les services étaient limités au syndicat, l'idée que le sauvetage devait être syndiqué s'était répandue non seulement à travers la ville, mais également à travers le pays, et changeait fondamentalement la façon dont les Américains envisageaient l'éducation civique du sauvetage. À ce jour, nous remettrions en cause l'éthique de quiconque cherchant à facturer des citoyens pour un service que nous considérons comme un droit civique.

Mais lorsque nous transformons le sauvetage en un produit, apparemment, nous cessons d’imaginer ce service comme un service que nous devons aux enfants des autres et permettons aux gens de penser qu’ils peuvent tirer profit du sauvetage.

C’est là que les choses commencent à tomber malade.

De mon point de vue personnel, je pense que nous n'avons aucun défi civique plus grand que celui de syndiquer le sauvetage médical. Je pense que les soins de santé universels sont la seule ligne de conduite éthique et que nous devrions respecter les accords que nous avons conclus à la UNDHR et admettre que nous refusons systématiquement le droit fondamental des soins de santé à des millions de nos citoyens chaque jour.

De cette manière, nous sommes tous complices de la banalité du mal.

Et c’est notre lâcheté en tant que peuple qui permet à PharmaBros et à PharmaBitches de tirer profit de la souffrance systémique que nous nous infligeons.

Bresch est-il un méchant? Le conseil qui récompense son comportement est-il un tas de profiteurs? Est-ce que les investisseurs ne font que miser sur le seul vrai Dieu du marché?

Ou sont-ils tous de simples instruments de la solution finale de Capitalitler, innocents jusqu’à ce que quelqu'un les oblige à comparaître devant un tribunal pour crimes contre l’humanité?

Qui est à dire?

Tout ce que je peux dire, c’est que le seul moyen d’empêcher que cela ne se reproduise est de se lever et de revendiquer les soins de santé en tant que droit de l’homme et de ne pas les laisser être traités comme un putain de produit du marché.

Sinon, nous continuons à donner aux monstrueux leurs alibis.